“Orta Afrika Bölgesinde İslam Tarihi ve Medeniyeti” Uluslararası Konferansı IRCICA ile Çad’daki Kral Faysal Üniversitesi tarafından, Çad Cumhurbaşkanı Idriss Deby’nin himayesinde 13-14 Aralık 2019’da Encemine’de düzenlenmiştir. Konferansa Angola, Burundi, Cezayir, Çad, Demokratik Kongo, Ekvator Ginesi, Fas, Gabon, Kamerun, Kongo Brazzaville, Mali, Moritanya, Nijer, Nijerya, Orta Afrika Cumhuriyeti, Senegal, Sudan, Tunus ve Türkiye olmak üzere 19 ülkeden toplam 55 uzman katılmıştır. Kongrede şu konular ele alınmıştır: Orta Afrika’ya İslamiyetin girişi, Sahra bölgesinde İslam’ın yayılışı, Orta Afrika’da bilim ve medeniyet tarihi, Orta Afrika toplumlarında geleneksel din eğitimi, Arap dili ve kültürünün etkileri, entelektüel ve İslamî geleneklerin gelişmesi, Orta Afrika’da erken dönem mushafları, sömürgeciliğin etkileri, tasavvuf dergâhları, Orta Afrika ile Orta Doğu arasındaki ilişkiler, Osmanlı Halifeliği ile Sahraaltı Afrika arasındaki ilişkiler.
Bu kitapta toplanmış olan 22 Arapça bildirinin konuları şunlardır: “Arap dilinin Orta Afrika krallıkları ve sultanlıkları üzerindeki etkileri” (Afaf Muhammad Alish Awada); “Sahraaltı Afrika’da Arap ve İslam kültürünü yayma amaçlı merkezlerin tesiri” (Ahmed Qassem Ahmed); “Bagrami Krallığı’nda İslamiyeti ve Arap dilini yayan alimlerin tesiri, Şeyh Veli Muhammad bin Suleyman örneği” (Abdul Qadir Abaker Adam); “Çad’da Arap dilinin yayılmasında İslam kültürünün rolü ve etkisi” (Abakr Walar Modou); “Afrika kıyısında İslam medeniyetinin yerleşmesinde bilim ve kültür hareketlerinin etkisi” (Ahmed Mortada); “Orta Afrika’da sömürgeciliğin tesirleri” (Ibrahim Barama Ahmed); “Sömürgeciliğin Orta Afrika Müslümanları üzerindeki kültürel ve ekonomik tesirleri– Çad örneği” (Osman Ahmed Osman); “Koura Gölü bölgesinde İslamiyetin kabulünün yolları ve yayılma faktörleri” (Daoud Talaf Issa); “Mehdicilik fikri ve ortamın tabiatı – Bir örnek olarak Çad Gölü Yatağı bölgesi” (Mahmoud Sherif Mohamed Nour); “Orta Afrika’da tasavvufun gelişme tarihi ve en önemli tasavvuf merkezleri” (Hamed Abdullah Ahmed); “Orta Afrika’da Arapça edebiyatın yayılmasında tasavvufun etkileri, bir model olarak şair Ali Adam Bahr” (Ahmed Al-Rifai Mahmoud); “Ekvator Ginesi’nde yabancı dil olarak Arapçanın öğrenilmesi ve öğretilmesi, gerçek ve gaye” (Libn François); “Kamerun’da sömürgecilik öncesinde ve sonrasında Arap dilinin etkisi” (Michael Saleh); “Geleeksel İslamî eğitim sisteminin gelişmesi, ders konuları, ve İslam’ın gelişmesinde, korunmasında ve yayılmasındaki rolü” (Abdel Samad Abdel Karim Tijani); “Çad’da koruma ve restorasyon enstitüleri ve Arap dilinin yayılmasındaki rolleri” (Abdul Rahman Ahmed Issa); “Çad’da Kur’an-ı Kerim hafızlığı: küçük yaşta eğitim ve konuları üzerine bir inceleme” (Abu Bakr Daoud Saleh); “Şeyh İbrahim El-Tayyeb Enstitüsü ve Orta Afrika’da Arap dili kültürünün yayılmasına katkıları” (Amna Abdullah Naibi); “Kanem Brno’da Kraliyet Sarayları aracılığıyla İslamî eğitim (1086-1806)” (Mohamed Saleh Ayoub); “Çad’da İslam Krallıkları döneminde Sultanlık mektupları, örnek edebiyat incelemesi olarak Dar Vedayi Sultanlığı” (Al-Habbo Tijani Mustafa); “11. – 17. Yüzyıl arasında Kanem-Brno âlimlerinin ayrıcalıkları” (Abd Al-Bashara Moussa); “Orta Afrika’da yüksek eğitim kurumları ve İslam kültürünü yaymadaki rolleri (Çad’daki Kral Faysal Üniversitesi örneği)” (Muhammad Ali Issa Hmida); “Çad’da İslam kültürünü yaymada kadın kuruluşlarının rolü (Kanem örneği)” (Aisha Amin Asher).
